{"id":12436,"date":"2020-10-16T20:49:31","date_gmt":"2020-10-16T20:49:31","guid":{"rendered":"http:\/\/rasqy.com\/blogs\/?p=12436"},"modified":"2020-10-04T05:05:14","modified_gmt":"2020-10-04T05:05:14","slug":"riam-rencontres-internationales-des-arts-multimedia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/rasqy.com\/blogs\/2020\/10\/16\/riam-rencontres-internationales-des-arts-multimedia\/","title":{"rendered":"Riam Rencontres Internationales Des Arts Multim\u00e9dia"},"content":{"rendered":"

L\u0153uvre dAlvin Lucier samorce dans les ann\u00e9es 60, au c\u0153ur des \u00e9changes foisonnants entre musique, recherche scientifique, installations et pratiques performatives. Un festival des arts aventureux d\u00e9finirait au mieux ce que les RIAM souhaitent insuffler, une lib\u00e9ralisation des mediumm\u00e9dias et des esth\u00e9tiques pour proposer des \u0153uvres dune cr\u00e9ativit\u00e9 sans cesse en renouvellement. \"riam Cette quatri\u00e8me \u00e9dition propose de d\u00e9couvrir des projets rarement visibles \u00e0 Paris, voire in\u00e9dits, comme la premi\u00e8re pi\u00e8ce pour orchestre de la compositrice Eliane Radigue, Occam Oc\u00e9an, interpr\u00e9t\u00e9e par lONCEIM, lhommage du Umlaut Big Band \u00e0 la musique de l\u00e2ge dor hollywoodien ou encore le nouveau Laser Show de Robin Fox. Benayoun, M, Art Shiftings, Friday Talks, Tisch Asia, New York University, Singapore, 26 April 2013.-Festival international du court m\u00e9trage, F\u00eate de lanimation Sylvie pour le mix et Patricia pour les images, soit deux des fondatrices du collectif Dokidoki. \"riam RIAM Festival is on Facebook. To connect with RIAM Festival, join Facebook today. Collectif \u00e9tudiant du Centre de recherche sur linterm\u00e9dialit\u00e9 de lUniversit\u00e9 de Montr\u00e9al Qu\u00e9bec. Le terme de plasticit\u00e9 p.180 employ\u00e9 par lauteur \u00e0 propos de la capacit\u00e9 de la notion de r\u00e9seau \u00e0 se fondre dans des \u00e9tats diff\u00e9rents m\u00e9taphore, concept, matrice technique inaugure, par voie de collision lexicale, la rencontre entre art et r\u00e9seau. Capable de plasticit\u00e9, le r\u00e9seau peut devenir mati\u00e8re. Cette plasticit\u00e9 est telle que li\u00e9e \u00e0 sa capacit\u00e9 d\u00eatre mod\u00e9lis\u00e9 et formalis\u00e9 math\u00e9matiquement, il devient une forme de repr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale du monde. Au XVIIIe si\u00e8cle, des domaines aussi divers que la philosophie, la cristallographie, la cartographie, lam\u00e9nagement civil et militaire du territoire, la g\u00e9ologie, lastronomie dessinent le r\u00e9seau sur le monde des id\u00e9es, du vivant et de linanim\u00e9 p.68-108. Annie Abrahams, artiste dorigine n\u00e9erlandaise vivant dans le sud de la France, o\u00f9 elle travaille la vid\u00e9o, la performance et lInternet. Aide au d\u00e9veloppement de projets pour les nouveaux m\u00e9dias La lecture de cet ouvrage inaugure pour moi un travail de recherche sur la notion de r\u00e9seau dans lart, pour lequel ce m\u00eame constat dune n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse de pr\u00e9ciser le sens de cette notion sest pos\u00e9, et qui trouve l\u00e0 un \u00e9cho dont larticulation ouvre des pistes de r\u00e9flexion \u00e0 mener dans ce sens. Linventaire des \u00e9l\u00e9ments qui pourraient venir ainsi pr\u00e9ciser la notion de r\u00e9seau, ainsi que leur ancrage historique, est donc lun des premiers r\u00e9sultats obtenus de cette lecture. Trois autres mat\u00e9riaux, d\u00e9sign\u00e9s comme des invariants tout au long du d\u00e9roulement de lhistoire de la pens\u00e9e des r\u00e9seaux, ont \u00e9galement retenu mon attention dans le cadre du contexte pr\u00e9cis dune analyse de la notion de r\u00e9seau au sein du champ artistique. La relation \u00e9troite, tout dabord, entretenue entre corps et r\u00e9seau appara\u00eet comme essentielle en regard du rapport \u00e9trange, \u00e9tranger m\u00eame, que le corps entretient vis-\u00e0-vis du r\u00e9seau, de ses interfaces, et de son interpr\u00e9tation fictive connue sous le terme de cyberespace. Le corps, dans sa totalit\u00e9, y est le plus souvent consid\u00e9r\u00e9 comme une figure inop\u00e9rante, soit par linutilit\u00e9 constat\u00e9e dune partie de ses sens \u00e0 moins dadjoindre des proth\u00e8ses aux organes qui les g\u00e9n\u00e8rent, soit par labsurdit\u00e9 m\u00eame de sa mat\u00e9rialit\u00e9 impropre \u00e0 voyager dans un univers d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9. En regard de limportance des pratiques artistiques qui recherchent des formes dimplication du corps au sein de ces univers, et m\u00eame si le contenu de louvrage \u00e0 ce sujet nest pas pr\u00e9cis\u00e9ment explicite quant \u00e0 cette probl\u00e9matique, le paradoxe qui se forme entre le lien originel du r\u00e9seau au corps et leur apparente imperm\u00e9abilit\u00e9 contemporaine rend digne dint\u00e9r\u00eat une synth\u00e8se de lhistoire de cette relation. Un deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment est celui de lambigu\u00eft\u00e9, de lambivalence de la figure du r\u00e9seau, qui na cess\u00e9 de saffirmer et de se confirmer depuis les origines de la pens\u00e9e du r\u00e9seau jusqu\u00e0 ses formes actuelles. Cette construction historique autour de la notion dambivalence appara\u00eet en effet comme particuli\u00e8rement \u00e9clairante quant aux dialectiques paradoxales qui contribuent aujourdhui \u00e0 caract\u00e9riser les r\u00e9seaux num\u00e9riques. Invariablement, les deux faces oppos\u00e9es dun m\u00eame sujet sy confondent et transgressent leurs propres fronti\u00e8res. Ainsi, sont mises \u00e0 mal et posent questions par exemple les notions despace intime et despace public, de s\u00e9dentarit\u00e9 et de nomadisme, de libert\u00e9 et de surveillance, dint\u00e9riorit\u00e9 et dext\u00e9riorit\u00e9, de rupture et de continuit\u00e9, dunit\u00e9 et de globalit\u00e9. Le Diable est-il Courbe? et lEcriture Interactive, Table ronde : Univers virtuels et comportements autonomes, Etats G\u00e9n\u00e9raux de lEcriture Interactive, Videoth\u00e8que de Paris, France, October 1996.-Hotel Prestige Forest, par Cloud 9 Architecture. Projet d\u00e9crit par Sans eux, rien ne peut se faire! Il faut deux agents pour ouvrir et fermer un mus\u00e9e et autant de gardiens que de salles pour surveiller les visiteurs. En moyenne, il y a 40 dabsents sur les 280 agents du patrimoine, soutient Jean-Pierre Zanlucca, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 syndical SDU13-FSU. Voil\u00e0 qui explique la fermeture de certains mus\u00e9es ou de certaines salles. Et la raison est tr\u00e8s simple : depuis Defferre, on envoie syst\u00e9matiquement dans les mus\u00e9es les fonctionnaires d\u00e9class\u00e9s dont plus personne ne sait que faire. La ville pense quen les pla\u00e7ant dans un endroit calme et tranquille, elle nentendra plus parler deux. Benayoun, M, Open Media Art, The New Relational Modalities in Art World Immersion, Fusion, Critical Fusion, Keynote speech, Extended Art conference, University of Aegean, Syros, Greece, July 2013. Note de lecture de louvrage de Pierre Musso Critique des r\u00e9seaux musical, art radiophonique, installations, musique anecdotique,. Au centre Pompidou :, architecture par Jacob MacFarlane Benayoun, M, La crise de nerfs du corps global, Hyperurbain 2, la Cit\u00e9 des Sciences de la Villette, 3 rd June 2009. \"riam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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